我即將沿著巴西285國道到達聖盧伊岡札加，因為那是我們在聖米格爾杜斯米索納斯遺跡附近能找到的唯一一個落腳點。我本來只是路過，但現在我必須要到那裡去尋找住宿。走過這麼多地方，我們已經有了經驗，知道得在天主教大教堂廣場附近找。果不其然，我們在那裡訂到了溫馨舒適的Cometa酒店。

    沖完澡后，我和雪琳出門四處轉轉，看看我們所在城鎮的樣子，同時也找找吃晚飯的地兒。我們站在大教堂外，教堂的白色尖頂閃閃發光，連10公裡外都能看的一清二楚。我非常喜歡各種大教堂，其中最喜歡的一座位於我曾經生活過的杜倫。

    在全天24小時被多媒體包圍的時代，我們每天都目睹各種犯罪和歇斯底裡的慘狀，教堂卻能出淤泥而不染，在這紛亂的塵世中保持永恆的淡然。杜倫大教堂有祈禱儀式，這是持續千年的傳統，即使在戰火、革命、瘟疫和偶爾由名人引發的推特風暴中也從未中斷。我們每個人的生命就像是一支小小的蠟燭，將瞬間的光芒投射在教堂高大的牆壁上。

    但這並不是說在我們在有限的壽命內無法超越生命的長度，青史留名。聖盧伊岡札加這個地名本身就是一個最好的例子。這座城鎮是以1591年去世的聖盧伊岡札加命名的。出生於此的他是一個意大利名門望族的長子，母親是西班牙伊莎貝拉女王的侍女。岡札加是含著金鑰匙出生的，本可以長子的身份繼承父親的爵位和意大利北部的房產，坐擁無雙的權利和財富。然而生活卻往往出人意料。

    他隨母親去西班牙馬德裡時遇到了一個修道士。年僅14歲的他決定加入基督教，成為一名神職人員。他的母親雖然同意，可父親在聽說了以后勃然大怒，因為成為基督徒就意味著放棄世襲爵位和遺產。父親利用自己的影響力，給岡札加買了一個主教的職位，這樣他就可以成為一個世俗的主教，同時繼承爵位和財產。

    可是岡札加拒絕了。17歲那年他前往羅馬，加入了基督教並且正式宣布放棄繼承爵位和財產。幾年后，羅馬爆發瘟疫，基督會開設了一個醫院來照顧感染瘟疫的病人。岡札加在照顧病人的一年中不幸被感染，去世時年僅23歲。了解這個故事的人都會想：真是太可惜了，因為他本可以坐享榮華富貴，本可以利用財富和權利，為世界作出更大的貢獻。

    而岡札加不知道的是，教皇保羅五世在他去世14年以后為他行宣福禮（使他成為聖賢），以此來表彰他舍己為人的無私之舉。80年之后的1687年，一隊基督會的傳教士來到了巴西南部，決心為當地的社區服務，並且將所在的這個城鎮命名為聖盧伊岡札加，以此來紀念岡札加。在這個城鎮建成20年后，意大利的岡札加家族沒落，自此再無人知曉。而350年以后，人們卻仍然記得岡札加，因為他已經融入了每一個聖盧伊岡札加人民的骨血裡，成為他們日常生活的一部分。

    我無意將岡札加的做法上升到過高的精神層面，或者狹隘地歸功於某個宗教或團體，因為我相信這是生活的真理，無論是否有信仰，都可以適用。我還有一個同樣強有力的例子，那就是瑪拉拉•尤薩塞的故事：瑪拉拉是一位虔誠的穆斯林，她想去巴基斯坦上學，卻僅僅因為女子的身份而遭到了塔利班的威脅。2012年，一名武裝分子登上了她的校車，大喊她的名字，在近距離內對她連開三槍（其中一槍擊中頭部），然后逃離了現場。瑪拉拉奇跡般地活了下來，她的事跡鼓勵了上百萬的女孩子追求受教育的權利，她說：“世界上最強大的武器，不是槍杆子，而是筆杆子。”2014年，17歲的她成為了有史以來最年輕的諾貝爾和平獎獲得者。沒有人會記得那個槍擊者的名字，但全世界都會記得瑪拉拉，還有她鼓舞人心的事跡。雖然槍擊者試圖阻止一個穆斯林女孩去上學，但是他的舉動卻使得成千上萬名像瑪拉拉一樣的穆斯林女孩兒追求教育。

    但那又如何呢？我覺得我們都受到文化的影響，認為隻有名聲、美貌、權利和財富才能讓我們具有影響力。我們總是聽說生命的意義就在於不停地追求個人利益，讓自己快樂。看起來好、自我感覺好比實際過得好和做好事來得更重要。舍己為人被看作是幼稚的行為。所以我們隻追求轉瞬即逝的眼前利益，而忽略了永恆的真理。1956年，又有一位年輕的傳教士吉姆•艾略特來到了南美洲（厄瓜多爾），通過為當地人服務傳播他的信仰，可最終卻被他所服務的那些人殺死了。死前，他說：“我不是個傻瓜，因為我舍棄的是本來就留不住的東西，但我得到的是絕不能失去的東西。”我相信年輕的岡札加也會贊同他的觀點。至於我們，應該想一想，我們是否也同意他的觀點呢？

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